jeudi 29 novembre 2007

uwondiwe.nukowambona

ndumugabo afite abana bane4 abakobwa batatu3 numuhungu umwe1 imana yampamagaye fite imyaka cumi nicenda 19 nije narumu pagani mubandi tuvukana papa yarumu pasteur nubu numu pasteur yaranyigishije cane ndamunanira ajakunsengera bukeye imana iranyiyereka mundoto mbona ishengero rigiyendasigara njenundi musore twajanaga munzoga nitabi nomubusambanyi mbonisi yakaumuriro mburiyonja ibyambayeho namaze iyinga ntavuga nyuma shaka abansenge randihana banjana mumasengesho tumariminsi twisonzesheje nahisenuzura umwukawera ntangira gusengera abarwayi imanaitangira kuvugana nanje hanyuma banyohereza kwigabibiliya nyuma imana intumakuvuga ubutumwa murikongo heshi nomurwanda muri2001 imana nibwo imana yantumye muburundi dutangirabigoye arikotwabonye imana amasomuyandi dutangira ishengero turabantu nka80 ntarufaranga narumwe dufite noneubu koturashika ibihumbi bine 4000 kandi ubu tumaze gufungura ayandi mashengero atandatu6 mugihuguhagati nubwotuta rabona amafatanga akwiye yokubaka ayomashengero twizeye iyatangiye umurimo iwitayeho mazegukizwa imana yampaye impano yokuririmba noguhimba indirimbo nyuma mbaumuvuga butumwa shitse iburundi dutangira umurimowishengero ubwomba umuyobozi pasteur nyumayabwo yesuambwirako ndintumwa mumubiriwakristo kwisiyose ubuniteguye kuja aho imana izontu mahosekwisi ubundashima yesukoyampaye abodukorana bezanubwonojakurengantinda boko meza umurimo wimana byosetuzobishozwa niyaduhama gaye icubahirokibi cayo amen

dimanche 25 novembre 2007

dshdfhsjghsqdfjqsgdfhqsgfdhgqsfdhgqsfdhgqsdsqfdhgsfqghdfqsghdfsqghdfghsfdghqsf
gsdfgsfdgsfdgsfdgsfdgsfdgfhdgfsghdfgsfdhgsfhgdfgsfdgsfdghfsgdfsgdfsgdfsgdfsgdfg

mercredi 21 novembre 2007

kuberiki abarewi barabatabyibonyene

ikinikibazo beshi bahora bibaza mumiryango cuminibiri kuki hatowe abarewi kuba abaherezi bo nyine bogukora mwihema ryibonaniro? dore impanvu imwe yatumye botorwa mubandi niyi nuko muricagihe mose yagiye kubonana n imana atinzeyo asanga bicuriye indi mana yokubasubiza egipu ta yikimasa bakibyinira baterahejuru ngwiyi niyo mana yadukuye egiputa biba baza mose nimana mose akoranya abislael bose arababwira ngo abari kuruhande rwuwiteka boseni banyegere abata ruriho basigare uwomunsi haje abarewi gusa kuru hande rwuwiteka indimiraryango yose ntiyaja kuru hande rwa mose imana abaribo yizigira kugirabakore mungoro yayo canke mwihema ryibona niro nokwi njira ahera hahera murikigihe abari kuru hande rwayesu kristo nibo bahi ndutse kuba abana bimana yohan.1:3,7 bemerewe gukora mungoro yi mana ahera hahera binjiraga twetunzijira ahera hahera homwi juru ikibazo nkubaza ese uri kuruhande rwande? doreico turusha abarewi nukobo imana yabagize abatabyi gusa arikotwe kristo yatugize abami naba tabyi ibyah.5;9= kandi ubutabyi bwabo bwarubwi gihegito nahotwe nubwi teka

AMEN E

lundi 12 novembre 2007

kuva girgari ukagera hakuryaya yorodani

urugenndorwa eriya naerisa rurerekana urugend

dimanche 11 novembre 2007

LE MYSTERE DE L'EGLISE
L'�glise � J�rusalem
Une �glise apostolique
La premi�re �glise a grandi � J�rusalem, avec les
multitudes �tant rejointes � leur nombre. Au temps
l'�glise de J�rusalem est devenue une �glise
'd'envoyant', qui est une �glise apostolique. En fait
il a pris quelque pers�cution pour obtenir les
disciples de J�rusalem, Pour accompli l'ordre de J�sus
pour aller � Samarie et aux extr�mit�s de la terre.
(Acts1:8 & 8:1,4).

Une secte des juifs
D�s que l'�vangile s'�tend et les �glises ont �t�
plant�es dans d'autres endroits, l'�glise � J�rusalem
est devenue une �glise m�re'. Cette �glise s'est
compos�e exclusivement des Juifs convertis et pendant
de nombreuses ann�es les croyants �taient connus comme
une secte des Juifs, mais aussi appel� 'les gens de la
Voie�, en admettant qu'ils �taient des croyants en
J�sus et �tait diff�rent. Quand Pierre rapport� son
entrant dans la maison Gentil de Corneille pour
pr�cher J�sus, il n'a pas �t� facilement re�u parmi
ses fr�res juifs. Jusqu'� ce temps les Juifs croyants
n'avaient aucun concept de non-juifs devenant une
partie de l'�glise, � moins qu'ils ne soient devenus
des pros�lytes de Juda�sme aussi.

Le juda�sme et les Gentils dans l'�glise
Plus tard en Actes 15, un conseil d'�glise sp�cial a
�t� convoqu� � J�rusalem pour consid�rer davantage
l'�dition de Gentils entrant de l'�glise. Vers ce
temps-ci il y avait beaucoup de croyants de Gentil,
avec le Gentil et les croyants juifs dans l'�glise
ensemble dans d'autres villes. Pourtant il y avait des
probl�mes s�rieux parce que beaucoup de croyants juifs
basaient � J�rusalem toujours ouvertement ont
pratiqu� la loi de Mo�se et faisaient partie le
culte. Leur conviction �tait ces convertis de Gentil
ont eu besoin de pratiquer la loi et est m�me
circoncit. La lettre de Paul aux Galates adresse ces
�ditions faites face par les convertis de Gentil,
comme il condamne l'enseignement du Juda�ser.

L'�chec de l'�glise de J�rusalem
L'�glise m�re � J�rusalem ne s'est jamais �vad�e du
Juda�sme et apr�s la destruction de J�rusalem et le
Temple dans ap J.-C. 70, l'�glise juive a disparu de
l'histoire. L'�glise originale � J�rusalem n'a jamais
accompli la transition du Juda�sme au Christianisme,
bien que les oeuvres puissants aient �t� faits �
J�rusalem par la puissance du Saint Esprit et au nom
de J�sus Christ.

Les gentils re�oivent le Saint Esprit
En Actes 10, les Gentils ont entendu la parole par
l'ap�tre Pierre. Nous savons des Saintes �critures que
c'�tait une r�union divinement arrang�e. La Sainte
�criture dit, ��Comme Pierre pronon�ait encore ces
mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui
�coutaient la parole�� (verset 44).
Ceci a d�montr� une perc�e �norme dans le royaume
c�leste pour l'�vangile. Par cons�quent l'Esprit de
Dieu pouvait �tre re�u par les Gentils.
Une perc�e plus ample est entr�e Antioche o� en Actes
11:19-21 ceux qui avaient �t� dispers�s �� parlaient
aux Grecs, annon�ant le Seigneur J�sus. Et la main du
Seigneur �tait avec eux ; tellement qu'un grand nombre
ayant cru, fut converti au Seigneur.

L'�glise en Antioche
D'abord appel�s Chr�tiens
Par cons�quent l'�glise en Antioche s'est compos�e
tant des Juifs que des Grecs. C'�tait un changement
significatif de l'�glise m�re � J�rusalem o� les
Chr�tiens �taient connus comme une secte des Juifs.
Maintenant en Antioche l'�glise repr�sente pleinement
compl�tement le corps du Christ [invent� du Juif et de
Gentile Eph.3:6] et l� on les a d'abord appel�s les
Chr�tiens. (Actes 11:26) Maintenant l'�glise �tait un
groupe visible des gens s�par�s des Juifs.

Grande gr�ce sur l'�glise
La Bible dit que la gr�ce de Dieu �tait capable d'�tre
vue au travail parmi les croyants dans Antioche.
(Actes 11:23) Quelque chose de sp�cial arrivait �
Antioche! Quelque chose de nouvel et radicalement
diff�rent arrivait de ce qui �tait arriv� � J�rusalem.
Le grand changement �tait l'inclusion de croyants
juifs et de croyants Gentil dans la m�me �glise et au
d�but il n'y avait pas de probl�me � cause de la gr�ce
de Dieu qu'ils exp�riment�. �ph�siens 2:14-16 nous dit
que ce J�sus a cr�� ��qui des deux en a fait un�� �
cause de la croix il n'y avait plus de s�paration
entre les Juifs et les Gentils dans l'�glise du
Christ.
Une �glise apostolique
Vite l'�glise � Antioche est devenue une �glise m�re,
c'est-�-dire une �glise d'envoyant, c'est-�-dire une
�glise apostolique. Dans le record du livre des Actes
il semble que cette �glise a remplac� l'�glise de
J�rusalem au temps comme l'�glise apostolique dont on
a envoy� aux ap�tres et de nouvelles �glises ont �t�
plant�es et soulev�es.

Les probl�mes de l'�glise en Antioche
Pourtant, m�me en Antioche, le probl�me sur la loi et
la circoncision est survenu. Il y avait des loyaut�s
m�lang�es, si fortes, que m�me Barnabas �a jou�
l'hypocrite�, retournant de la libert� qu'il avait
trouv� dans Christ, refuser de manger avec les
Gentils. (Galates 2:13) Paul a essay� d'adresser ces
probl�mes au niveau plus haut, en d�fiant ouvertement
l'ap�tre Pierre.
Malheureusement, apr�s que ce probl�me s'est
manifest�, il semble que Paul n'a plus consid�r�
l'�glise � Antioche comme une �glise m�re convenable
et � part pour une visite sur son voyage � J�rusalem,
Paul est revenu plus l�-bas.

L'�glise � �ph�se
Au moment o� Paul est venu � �ph�se dans Actes 19, il
a �t� connu dans le fait de pr�cher l'�vangile et le
fait de planter des �glises. Le t�moignage de Paul en
�ph�se est tout � fait remarquable et nous constatons
que l'�glise dans �ph�se devient le plus parl� de
l'�glise dans la Bible. Toutes des Actes 19 est
consacr�s � la plantation et soulevant de l'�glise en
�ph�se. Actes 20:17-38 enregistrent le conseil de Paul
aux anciens d'�ph�se. Le livre d'�ph�siens [six
chapitres] contient la plupart de r�v�lation
concernant l'�glise dans la Bible enti�re. L'�glise �
�ph�se �tait une des �glises auxquelles J�sus a �crit
dans Apocalypse 2. Timoth�e a �t� fond� probablement
en �ph�se comme un ap�tre quand Paul lui a �crit les
lettres.
L'histoire nous dit que l'�glise �ph�sien est devenue
l'�glise m�re et la base apostolique de principaux
minist�res depuis beaucoup de d�cades apr�s que le
Nouveau Testament ont �t� �crit. On y croit que
l'ap�tre Jean a �t� bas� l�; que Marie la m�re de
J�sus a v�cu ses ann�es finales l�. Une grande partie
d'Apocalypse de qui et quelle l'�glise est, nous vient
dans le livre d'Ep�tre aux �ph�siens. Il y a une
r�v�lation d�pliant de l'�glise dans ce livre
commen�ant avec les b�n�dictions spirituelles qui sont
le n�tre par Christ, comme l'�glise. Dans l'�p�tre aux
Eph�siens Paul expose le marche de l'�glise � la
maturit�.
b�nis de toute sortes de b�n�dictions spirituelles
Le chapitre d'�p�tre aux �ph�siens un nous dit des
b�n�dictions spirituelles que nous avons re�u en
Christ. Il y a au moins sept b�n�dictions :
verset 4- �lus avant la fondation du monde, pour que
nous soyons saints et irr�pr�hensibles devant lui,
verset 5- pr�destin�s � �tre ses enfants adoptif,
verset 6- gratuitement accord�e en son Bien-aim�.
Verset 7- la r�demption par son sang, la r�mission des
p�ch�s,
Versets 8 & 9- abonder dans la sagesse et la
compr�hension pour savoir le myst�re de Sa volont�:
Afin que dans l'accomplissement des temps qu'il avait
r�gl�s, il r�un�t tout en Christ, tant ce qui est aux
cieux, que ce qui est sur la terre, en lui-m�me
(verset 10).
Verset 11- nous sommes aussi devenus h�ritiers.
Verset 13- nous avons �t� scell�s du Saint-Esprit qui
avait �t� promis , lequel est un gage de notre
h�ritage.

Nous avons besoin de l'esprit de sagesse et de
r�v�lation
Du versets 15-19 Paul prie pour nous pour avoir
���l'Esprit de sagesse, et de r�v�lation, dans ce qui
regarde sa (J�sus) connaissance ; Qu'il illumine les
yeux de votre entendement, afin que vous sachiez
quelle est l'esp�rance de sa vocation, et quelles sont
les richesses de la gloire de son h�ritage dans les
Saints ; Permettez-moi de vous dire : si vous priez
cette pri�re s�rieusement et r�guli�rement Dieu vous
r�v�lera la connaissance du myst�re. Paul commence son
exposition du myst�re en priant cette pri�re pour nous
dans le chapitre un. Il y a beaucoup d'ann�es dans une
saison de pri�re et je�ne pour chercher la
connaissance de la volont� de Dieu et de Son message
pour l'�glise aujourd'hui, j'ai pri� personnellement
cette pri�re sur mon propre vie plus qu'une fois par
jour. Le r�sultat a �t� d�routant! J'ai trouv� Dieu
r�pondant � ces pri�res de beaucoup de fa�ons
merveilleuses dans les termes de la r�v�lation de Sa
parole. L'esprit de sagesse et de r�v�lation est
disponible pour chaque saint.

O� Christ et Son �glise sont plac�s
La derni�re partie de chapitre un r�v�le o� Christ
est, �s'est �lev� � au-dessus de toute domination, de
toute autorit�, de toute puissance, de toute dignit�,
� toutes choses sous Ses pieds", et montre que
l'�glise est Son corps; que l'�glise est �la pl�nitude
de celui qui remplit tout en tous.� Paul pr�cise que
nous avons �t� �ressuscit�s ensemble, et nous a fait
asseoir ensemble dans les lieux c�lestes, en J�sus
Christ� (�ph�siens.1:20-23 et �ph�siens 2:6) la
r�v�lation du myst�re a commenc�!

Recr�� un nouvel homme
2 Corinthiens 5:17 disent que nous sommes de nouvelles
cr�ations en Christ; dans �ph�siens 2:10, Paul dit,
son ouvrage, �tant cr��s en J�sus-Christ pour les
bonnes �uvres ��. Nous avons �t� � approch�s par le
sang de Christ �; et Dieu a fait � des deux en a fait
un � par J�sus Christ, l� n'�tant plus aucune inimiti�
entre le Juif et le Gentil dans la vraie �glise de
J�sus Christ.
















�Je construirai Mon �glise� Matthieu 16:18
Fondations bibliques
L'�glise est la maison de Dieu et il est construit sur
les fondations d'ap�tres et de proph�tes. (Eph.2:20)
il n'y a pas autre fondation sur laquelle construire
l'�glise autrement que les minist�res de l'ap�tre et
de proph�te que Dieu a donn� par Christ � l'�glise
pour le b�timent de l'�glise. Pendant 1800 ans
l'�glise n'a pas eu en g�n�ral les fondements
Bibliques. Peu apr�s la fin du temps d'�criture du
Nouveau Testament, l'�glise a commenc� � remplacer le
minist�re de l'ap�tre avec le bureau artificiel d'un
�v�que. L'�v�que a �t� suscit� pour r�gner sur
l'�glise d'une ville en contradiction � l'enseignement
clair de Sainte �criture, qui dit que l'�glise de
chaque ville est conduit et donn�e l'inadvertance par
les anciens. Ces anciens ont �t� d�cr�t�s par les
ap�tres. C'est le dessin Biblique. (Actes 14:23, 20:28
et Tite 1:5).

Restaurant les fondements propres
Dans la Sainte �criture, les anciens et les �v�ques
sont r�f�rent au m�me bureau ou au minist�re. Il n'y a
aucune situation dans la Sainte �criture o� un a�n�
simple a �t� donn� pr�domination sur d'autres anciens
ou sur l'�glise d'une ville; plut�t a�n�age a �t�
destin� d'�tre une pluralit�. Maintenant � la fin de
l'�ge, Dieu restaure des ap�tres et des proph�tes pour
que l'�glise des derni�res jours peuvent �tre
construits sur les fondations correctes. J�sus revient
pour Son �glise, construit Sa voie, pas pour une
conglom�ration que l'homme a confondue et essaie
maintenant d'assembler, sans �gard d� aux Ecritures et
le mod�le r�v�l� l� dedans.
L'Ecriture dit que J�sus Christ est la Pierre
angulaire. Une pierre angulaire dans un b�timent est
mise en place apr�s les fondements ont �t� pos�es. Une
fois la pierre angulaire est � sa place, alors les
murs du b�timent peuvent �tre �rig�s. Dans l'Ecriture
il y a seulement une �glise et cette �glise est
construite sur les ap�tres et les proph�tes
oecum�niques qui ont �t� nomm�s dans l'�glise par Dieu
Lui-m�me. (1 Cor.12:28) L'�glise qui a �merg�
historiquement n'a pas �t� construite sur les
fondations des ap�tres et des proph�tes et donc nous
avons des divisions d�nominatives nombreuses dans
l'�glise comme les gens ont suivi la direction et les
traditions d'hommes. L'�glise de Jesus Christ n'est
pas le fait de se r�unir de ces diff�rentes
d�nominations divis�es , mais plut�t une �glise
r�form�e selon la Sainte selon l'�criture.

D�s que les fondement Bibliques sont restaur�es et
Jesus Christ est reconnu et re�u de nouveau comme la
pierre angulaire, ��En lui tout l'�difice, bien
coordonn�, s'�l�ve pour �tre un temple saint dans le
Seigneur. En lui vous �tes aussi �difi�s pour �tre une
habitation de Dieu en Esprit�� (�ph�siens 2:21-22) .


La r�v�lation du myst�re
Toutes les choses se r�unissaient en Christ
Dieu nous accordera �la sagesse et la r�v�lation pour
savoir le myst�re.� (Eph.1:17) Ce myst�re est accompli
dans le rassemblement de toutes choses en Christ, les
choses dans le ciel et sur la terre. (Eph.1:10) Ceci
se r�f�re � la venue du Christ dans 1 Thessaloniciens
quand Dieu am�nera avec J�sus ceux qui dorment,
c'est-�-dire, les morts en Christ. (verset 14) Quand
le Seigneur descend du ciel ��les morts en Christ
ressusciteront premi�rement��, ��Ensuite, nous les
vivants, qui seront rest�s, nous serons tous ensemble
enlev�s avec eux sur des nu�es, � la rencontre du
Seigneur dans les airs�� (verset 17).
Ceci est le rassemblement ensemble de toutes choses
en Christ pour introduire le nouvel �ge de Christ
dominant et r�gnant avec et par Ses saints.

R�v�l� par l'Esprit
La r�v�lation du myst�re est �r�v�l�e par l'Esprit �
Ses saints ap�tres et proph�tes� (Eph.3:5), pour que
maintenant �les richesses incompr�hensibles de Christ�
puisse �tre pr�ch�e (Eph.3:8), en causant �la sagesse
de Dieu, qui est diverse en toutes sortes, soit
maintenant donn�e � conna�tre aux Principaut�s et aux
Puissances, dans les [lieux] c�lestes par l�Eglise.�
(Eph.3:10) le but de Dieu est pour d�placer
enti�rement les principaut�s et les puissances dans
les [lieux] c�lestes et les remplacer avec Son �glise.
Cette �glise comprend le myst�re parce que les
richesses incompr�hensibles de Christ sont pr�ch�e par
les ap�tres et les proph�tes que Dieu nomme, rendant
capable les saints pour comprendre et marcher dans la
connaissance du myst�re.

La r�v�lation de la vraie �glise
Il est comme l'�glise entre dans la connaissance de
r�v�lation du myst�re de la volont� de Dieu �tant
accomplie par l'�glise dans la terre que la gloire de
Dieu sera r�v�l�e. Cette r�v�lation est la r�v�lation
de la vraie �glise comme r�v�l� par l'Esprit Saint.
L'Esprit donne la r�v�lation premi�rement aux ap�tres
et aux proph�tes qui alors par �la dispensation de la
gr�ce de Dieu qui a �t� donn� (Eph.3:2), pr�chez les
richesses incompr�hensibles de Christ , rendant
capable � tous les saints �de voir quelle est la
dispensation du myst�re� (v 9) Il y a beaucoup plus
pour les saints pour entrer; Dieu veut faire savoir
�quelle est la richesse de la gloire de son h�ritage
qu'il r�serve aux saints� (Eph.1:18) Jusqu'�
maintenant la plupart des saints n'ont jamais entendu
le pr�chant de Christ d'une telle fa�on pour r�v�ler
le myst�re.

La connaissance du myst�re a �t� cach�e
Ce myst�re �a �t� cach� en Dieu de toute �ternit�.�
(Eph.3:9) Quand Dieu a cr�� toutes les choses par
J�sus Christ, ce myst�re, appel� �la sagesse cach� (1
Corinthiens 2:7), a �t� pr�sent dans la cr�ation, mais
non connu ou compris. Paul dit dans 1 Corinthiens 2:6
que cette sagesse n'est pas compris par les dirigeants
diaboliques de ce si�cle pr�sent, mais doit �tre
compris par les saints qui sont venus � un endroit de
maturit� dans leur compr�hension chr�tienne, en
sachant l'esprit de Christ. (1 corinthiens Dieu 2:16)
Partout dans l'histoire, les hommes dans leurs
civilisations et communaut�s de tribu, ont cherch�
cette sagesse hors de Christ. Cette sagesse plus
profond peut seulement �tre connu par l'�vangile,
r�v�l� par l'Esprit Saint.

D�pla�ant de pouvoirs diaboliques
Comme l'�glise entre dans la connaissance de
r�v�lation de qui Christ est et que l'�glise est ���le
corps de celui qui remplit tout en tous�, alors cette
r�v�lation sera annonc�e aux r�gles diaboliques par
l'�glise. (Eph.3:10) un grand changement est survenu
parce que J�sus est mort sur la croix. Le fruit de Sa
mort et r�surrection est la formation de Son corps,
l'�glise. Comme Son �glise est vraiment rejointe �
Christ la T�te, alors la sagesse infiniment vari�e de
Dieu, compris par l'�glise par le pr�dication
proph�tique de parole, remplit les lieux c�leste, en
d�pla�ant la domination et le r�gne des puissances
diaboliques. Ces pouvoirs r�gnent actuellement par la
tromperie et la fausse religion. Quand l'�glise vient
pour savoir la r�v�lation du myst�re, les royaumes
diaboliques deviennent compl�tement asservis au
royaume de Christ.

La r�v�lation du myst�re lib�re la gloire
Cette sagesse n'est pas pour les b�b�s - les b�b�s ont
besoin du 'lait de la parole�; cette sagesse n'est pas
pour les enfants - les enfants ont besoin de la
'viande de parole�; cette sagesse est �la manne
cach�e�, pour ceux qui accroissent dans la maturit�.
Paul dit "Dieu ordonna cette sagesse avant les si�cles
pour notre gloire", et maintenant l'Esprit nous r�v�le
cette sagesse. (1 Corinthiens 2:10) cette sagesse
n'est jamais compris par l'intellect de l'homme; c�est
par r�v�lation � l'esprit de l'homme. Pour s'assurer
que ses saints comprennent la r�v�lation de Sa
volont�, Dieu nous a vraiment donn� �l'esprit du
Christ.� (1 Corinthiens 2:16) ceci signifie que les
saints qui ont grandi dans la maturit� et les m�me
jeunes en Christ, peuvent comprendre la parole de
Dieu; peuvent vraiment penser les pens�es de Dieu.
Dieu travaille toujours pour r�aliser Son �but
�ternel�; Il a d�j� accompli Son but �ternel �en
Christ J�sus notre Seigneur� (Eph.3:11) et maintenant
il est par l'�glise que l'accomplissement du but
�ternel de Dieu sera vu.



Il est temps de comprendre le myst�re
�tonnamment, Dieu a maintenant confi� la r�v�lation de
ce myst�re de Son but �ternel � la sottise de la
pr�dication. Dans ces derniers jours Dieu distribue
encore sa gr�ce aux ap�tres et aux proph�tes pour
faire conna�tre la r�v�lation de son myst�re. C'�tait
� Paul l'ap�tre que J�sus a choisi pour r�v�ler
beaucoup plus et la v�rit� plus profonde du myst�re de
Son �glise. M�me aujourd'hui, les ministres bien
intentionn�s dou�s s'opposent � ce que Dieu fait.
Beaucoup refusent consciemment de recevoir les ap�tres
J�sus l�ve � ces jours. Beaucoup d�fendent le
christianisme institutionnel inutilement, contre les
pr�ceptes et l'enseignement clairs de l'�criture. En
son jour Paul a appel� de tels pr�dicateurs Juda�ser.
Ils essayaient de lier la nouvelle �glise chr�tienne
dans les �tablissements et les pratiques du juda�sme.
Professeurs religieux de tout �ge et ceux qui les
entendent, manque dehors sur la r�v�lation du myst�re
qui est essentiel pour la glorification de l'�glise.
Des tels n'ont aucune vision pour l'�glise autre que
ce qu'elles savent d�j�.

Il y a un seul��.
Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi
vous avez �t� appel�s � une seule esp�rance par votre
vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un
seul bapt�me, un seul Dieu et P�re de tous, qui est
au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.
(�ph�siens 4:4-6 )

Cette citation de la Sainte �criture doit devenir le
cri de prise de chaque croyant et de chaque communaut�
chr�tienne dans la nation jusqu'� ce que les Chr�tiens
croient le message de la parole de Dieu, qu'il y a une
seule �glise.
La premi�re marque r�elle de l'�glise m�re selon
�ph�siens 4:11-16 est-la 'unit� de la foi.� (v.13)
Cette unit� de la foi cette unit� de la foi se
rapporte clairement � notre attitude � la Bible. Si
nous avons la r�v�lation que la Bible est la parole de
Dieu et enseigner fid�lement et pr�cher J�sus, Christ,
de la parole, les doctrines de foi de la parole seront
enseign�es � chaque croyant, pas les dogmes et les
v�rit�s partielles des groupes d'�glise d�nomm�s.
L'unit� de la foi ne peut jamais venir � ceux
compromettant la parole de Dieu, en promulguant la

=== message truncated ===

HEMA YA MUSA

MWOKOZI ALIYEPO DAIMA

Kijana mmoja wa Kiskoti, kwa jina Petro, alipopotea katika nyika yenye majani mengi usiku mmoja uliokuwa na giza jeusi kama wino, Mungu alimwita kwa jina lake: "Petro!" Sauti ile ya mbinguni ilipoita tena, Petro alisimama katika njia yake, akaangalia chini na kugundua kwamba alikuwa umbali wa hatua moja tu kutumbukia katika shimo la machimbo ya mawe lililokuwa limeachwa.

Je! isingekuwa ni ajabu kwetu sisi kama tungeweza kumsikia Mungu akituita kwa majina yetu? Je! yasingekuwa makubwa kwetu endapo yeye angekuwa rafiki yetu aliye karibu sana nasi-endapo tungeweza kukaa pamoja naye kabisa na kuongea naye kwa muda mrefu juu ya mapambano yetu tuliyo nayo pamoja na zile ndoto zetu?

1. Kwenda Kwa Yesu Bila Kizuizi

Amini usiamini, sisi tunaweza kwenda karibu sana na Yesu sasa kuliko vile ambavyo tungeweza endapo Yeye angeishi kabisa hapa pamoja nasi akiwa ni mtu anayeonekana kwa macho. Kuwa na Yesu kimwili katika mji wetu kwa kweli lingekuwa ni jambo la ajabu, lakini hebu fikiria juu ya yale makundi makubwa sana yatakayomsonga ili yapate kumwona kwa karibu zaidi. Fikiria juu ya muda wake mwingi ambao ungetakiwa kutumika. Lingekuwa ni jambo jema kuweza kupata dakika chache za kuongea naye ana kwa ana katika kipindi chote cha maisha yetu.

Kristo anapenda kujenga uhusiano wake na kila mmoja wetu. Hii ndiyo sababu moja iliyomfanya aondoke duniani humu ili kwenda mbinguni kufanya huduma ya pekee ambayo ingemwezesha kuja karibu na kila mmoja wetu kila siku. Kwa sababu Yesu hajafungwa mahali pamoja kama alivyokuwa alipokuwa hapa duniani, yeye kwa njia ya Roho Mtakatifu sasa yuko tayari kuweza kuyaongoza maisha ya kila mtu mmoja mmoja atakaye.

Je, ni ahadi gani ya kutia moyo aliyoitoa Yesu kabla hajapaa juu kwenda mbinguni?
"NAMI NIPO PAMOJA NANYI SIKU ZOTE naam, mpaka mwisho wa nyakati." - (Mathayo 28:20).

Je, Kristo anafanya kazi gani kule mbinguni ambayo inafanya uwezekano uwepo kwa yeye kuwa "pamoja nanyi siku zote?"
"Basi, tuzingatie kwa makini imani tunayoungama. Maana tunaye Kuhani Mkuu aliyeingia mpaka mbinguni; Yesu, Mwana wa Mungu. Huyu Mkuu wetu anaelewa kabisa unyonge wetu; yeye mwenyewe alijaribiwa kama sisi kwa kila namna lakini hakutenda dhambi. Basi, na tukikaribie bila hofu kiti cha enzi cha Mungu mwenye neema, tupokee huruma na neema ya kutusaidia wakati wa shida " - (Waebrania 4:14-16).

Zingatia ahadi hizi zinazotolewa kwetu tunapokuwa na Yesu kama mwakilishi wetu kila mmoja binafsi kule mbinguni: "Alijaribiwa kama sisi kwa kila namna." "Kutuhurumia sisi katika udhaifu wetu." "Kutusaidia wakati wa shida." Tukiwa na Yesu kama Kuhani wetu Mkuu hatuendelei tena kutanga mbali na mbingu iliyo mbali sana. Kristo anaweza kutukaribisha sisi kuingia kabisa mbele zake Mungu. Si ajabu, basi, kwamba tunaombwa sana tu "kikaribie bila hofu kiti cha enzi cha Mungu mwenye neema"

Je, Yesu anakaa mahali gani kule mbinguni?
"Lakini Kristo alitoa dhabihu moja kwa ajili ya dhambi milele dhabihu ifaayo kisha akaketi UPANDE KULIA WA MUNGU" - (Waebrania 10:12).

Kristo aliye hai-mmoja anayetuelewa sisi-ni mwakilishi wetu kila mmoja binafsi katika kiti kile cha enzi "mkono wa kuume wa Mungu."

Ni kwa jinsi gani maisha ya Yesu yalimwandaa kuwa Kuhani wetu?
"Ndiyo maana ilimbidi awe kama ndugu zake wa kila namna, ili awe Kuhani Mkuu wao aliye mwaminifu na mwenye huruma katika kumtumikia Mungu, ili dhambi za watu ziondolewe. Na, anaweza sasa kuwasaidia wale wanaojaribiwa na kuteswa" - (Waebrania 2:17,18).

"Ndugu" yetu aliyeshiriki katika ubinadamu wetu, na ambaye "alijaribiwa" kama sisi tunavyojaribiwa, hivi sasa yeye ni Kuhani wetu Mkuu ameketi upande wa kulia wa Mungu, "Alifanywa kama" sisi, anajua yale tunayoyapitia. Amepata kuwa na njaa, kiu, majaribu, na kuchoka sana kiasi cha kuishiwa nguvu. Alijisikia kwamba alikuwa na haja ya kuhurumiwa na kueweleka.

Lakini zaidi ya hayo yote, Yesu anazo sifa za kuwa Kuhani wetu Mkuu kwa sababu yeye alikufa ili "kufanya upatanisho" kwa ajili ya dhambi zetu. Alilipa gharama yote ya dhambi zetu kwa kufa badala yetu sisi. Hii ndiyo Injili, yaani, Habari Njema kwa wanadamu wote kila mahali na kwa wakati wote.

Mmojawapo wa Wakurugenzi wa Shule yetu ya Biblia anatusimulia kisa hiki kilichompata akisema "Binti yetu mdogo kabisa alipokuwa na umri wa miaka mitatu, alijibana kidole chake katika kiti cha kukunjwa, na kuuvunjavunja mfupa wake. Tulipomkimbiza kumpeleka kwa daktari, kilio chake kikali kutokana na maumivu yake kiliturarua kweli mioyo yetu. Tena kikamgusa mtoto wetu wa miaka mitano kwa njia ya pekee. Sitaweza kusahau maneno yake aliyosema baada ya daktari kumshughulikia dada yake aliyejeruhiwa. Binti yule akalia kwa kwikwi, na kusema, 'Baba, natamani kingekuwa ni kidole changu mimi!"

Wanadamu wote waliposetwa na dhambi na kuhukumiwa kufa milele, Yesu alisema, "Baba, natamani ningekuwa mimi." Naye baba akampa Yesu kile alichotamani pale msalabani. Mwokozi wetu amepitia kila aina ya maumivu makali ambayo kwayo sisi tuliteseka - na zaidi ya hayo!

2. Injili Katika Agano La Kale

Wana wa Israeli walipopiga kambi yao chini ya Mlima Sinai, Mungu alimwagiza Musa kujenga patakatifu ambapo paliweza kusafirishwa toka mahali hata mahali kwa ajili ya ibada "kama mfano wake, ulioonyeshwa [kwako Musa] mlimani "(Kutoka 25:40). Karibu miaka 500 baadaye, Hekalu kuu la mawe la mfalme Sulemani lilijengwa ili kuchukua mahali pa hema takatifu lililokuwa likichukuliwa huku na huku. Na hekalu lile lililjengwa kwa mfano ule ule kabisa kama lilivyojengwa hema takatifu lililokuwa linachukuliwa huku na huku.

3. Huduma Ya Yesu Kwetu Imefunuliwa Katika Patakatifu

Patakatifu na huduma zake hufunua kile anachofanya Yesu sasa katika hekalu la mbinguni, na anachofanya sasa hapa duniani ili kututayarisha na kutuongoza kila mmoja wetu katika maisha yetu ya kila siku.

Kwa kuwa patakatifu pale pa duniani palijengwa kwa mfano wa hekalu la mbinguni, basi, panaakisi patakatifu pa mbinguni ambako Kristo anahudumu sasa. Kutoka 25-40 huelezea habari za huduma ile na taratibu zake za kafara ya patakatifu pale pa jangwani kwa kinagaubaga sana. Muhtasari mfupi wa vyombo vya patakatifu huonekana katika Agano Jipya:
"Agano la kwanza lilikuwa na kawaida taratibu zake za ibada na maskani takatifu ya duniani. Palitengenezwa hema ambayo sehemu yake ya nje ilitwa Mahali Patakatifu. Humo mlikuwa na kinara cha taa, meza na mikate iliyotolewa kwa Mungu. Nyuma ya pazia la pili, kulikuwa hema iliyoitwa Mahali Patakatifu sana. Humo mlikuwa na madhabahu ya dhambi kwa ajili ya kufukizia ubani, na sanduku la agano, ambalo lilikuwa limepakwa dhahabu pande zote, na ndani yake mlikuwa na chungu cha dhahabu kilichokuwa na mana, fimbo ya Aroni ilikuwa imechanua majani, na vile vibao viwili vilivyoandikwa agano. Juu ya hilo sanduku kulikuwa na viumbe wenye mabawa, na mabawa yao yalitanda juu ya mahali ambapo dhambi huondolewa. Lakini sasa hatuwezi kusema kinaganaga juu ya mambo hayo " - (Waebrania 9:1-5).

Hema hilo takatifu lilikuwa na vyumba viwili, yaani, Patakatifu, na Patakatifu pa Patakatifu. Ua uliwekwa mbele ya pataktifu. Katika ua ule ilisimama madhabahu ya shaba nyeupe ambayo juu yake makuhani walitoa dhabihu zao, na birika la maji walimonawa.

Dhabihu zilizotolewa juu ya madhabahu ile ya shaba nyeupe zilikuwa mfano wa Yesu, ambaye, kwa njia ya kifo chake msalabani alikuwa ndiye yule "Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu! (Yohana 1:29). Mwenye dhambi aliyetubu alipokuja na dhabihu yake kwenye madhabahu ile na kuziungama dhambi zake, alipokea msamaha na utakaso. Vile vile mwenye dhambi leo anapata msamaha na utakaso kwa njia ya damu yake Yesu (1 Yohana 1:9).

Katika chumba kile cha kwanza, au Patakatifu, kile kinara cha taa saba kiliwaka daima, kikimwakilisha Yesu ambaye ni "Nuru ya ulimwengu" inayowaka daima (Yohana 8:12). Meza ya mikate iliyowekwa wakfu ilimwakilisha yeye ambaye ni "Mkate wa Uzima" ambaye daima yupo kukidhi njaa yetu ya kimwili na kiroho (Yohana 6:35). Ile madhabahu ya dhahabu ya kufukizia uvumba iliwakilisha huduma ya Yesu ya uombezi anayofanya kwa ajili yetu mbele za Mungu (Ufunuo 8:3,4).

Chumba cha pili, au Patakatifu pa Patakatifu, palikuwa na sanduku la agano lililofunikwa na dhahabu pande zote. Liliwakilisha kiti cha enzi cha Mungu. Kifuniko chake cha upatanisho, au kiti cha Rehema, kiliwakilisha uombezi wa Kristo, Kuhani wetu Mkuu, akiwaombea wanadamu wenye dhambi ambao wameivunja sheria ya Mungu ya Maadili [Amri Kuu]. zile mbao mbili za mawe ambazo juu yake Mungu aliandika Amri Kumi zilihifadhiwa chini ya kile kiti cha rehema. Makerubi wale wawili wa dhahabu wenye utukufu waliinamia kile kiti cha rehema kutoka katika kila mwisho wa lile sanduku. Nuru tukufu iliangaza katikati ya wale makerubi wawili, hiyo ikiwa ni ishara ya kuwako kwake Mungu mwenyewe.

Pazia lilipaficha pale Patakatifu ili pasionekane na watu wakati makuhani walipokuwa wakiwahudumia katika ule ua. Pazia la pili mbele ya Patakatifu pa Patakatifu lilikikinga kile chumba cha ndani kisionekane na makuhani walioingia katika chumba kile cha kwanza cha Patakatifu.

Yesu alipokufa pale msalabani, je, ni kitu gani kilitokea kwa pazia lile?
"Hapo pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu mpaka chini" - (Mathayo 27:51).

Patakatifu pa Patakatifu paliachwa wazi Yesu alipokufa. Baada ya kifo cha Yesu, hakuna pazia liwalo lote lote liwezalo kuwepo kati ya Mungu Mtakatifu na muumini aliye mnyofu wa moyo; Yesu, Kuhani wetu Mkuu, anatukaribisha na kutuingiza kabisa mbele za Mungu (Waebrania 10:19-22). Tunayo njia ya kukifikia chumba kile ambamo kimo kiti cha enzi cha Mungu kwa kuwa Yesu ni Kuhani wetu Mkuu aliye mkono wa kulia wa Mungu. Yesu ndiye anayetuwezesha sisi kuja mbele za Mungu - yaani, hadi ndani ya ule moyo wa upendo wa Baba. Basi "na tukaribie."

4. Ufunuo Wa Kristo Akifa Kutuokoa

Kama palivyotumika pale patakatifu pa kidunia kama mfano mdogo kabisa wa hekalu lile la mbinguni ambako Yesu anahudumu sasa kwa ajili yetu, huduma zile zilizoendeshwa katika patakatifu pale pa kidunia zilikuwa "mfano na kivuli cha mambo ya mbinguni" (Waebrani 8:5). Lakini ipo tofauti dhahiri ambayo inajitokeza: mkuhani wale waliohudumu katika hekalu la duniani wenyewe walikuwa hawana uwezo wa kusamehe walikuwa hawana uwezo wa kusamehe dhambi, lakini pale msalabani Yesu "alitokea mara moja tu katika utimilifu wa nyakati zile ili aziondolee mbali dhambi kwa kujitoa dhabihu yeye mwenyewe" (Waebrania 9:26).

Kitabu kile cha Mambo ya Walawi cha Agano la Kale kinaeleza kwa undani sana huduma zile zilizoendelea kufanywa katika patakatifu pale. Taratibu zile za ibada ya dhabihu ziligawanywa katika sehemu mbili: huduma za kila siku na huduma za kila mwaka. (Mwongozo 13 unazishughulikia huduma zile za kila mwaka).

Katika zile huduma za kila siku makuhani wale waliotoa dhabihu kwa ajili ya mtu mmoja binafsi na kwa ajili ya mkutano mzima. Mtu ye yote alipotenda dhambi, alitakiwa kuleta mnyama asiye na waa lolote kama sadaka yake ya dhambi, 'a[li]weka mkono wake juu ya kichwa cha hiyo sadaka ya dhambi, na kumchinja kuwa sadaka ya dhambi mahali hapo pa sadaka za kuteketezwa" (Mambo ya Walawi 4:29). Hatia ya mwenye dhambi yule ilipaswa kuhamishiwa kwa mnyama yule asiye na hatia kwa njia ya maungamo ya dhambi na kuweka mikono juu ya kichwa cha mnyama yule. Jambo hilo lilikuwa mfano wa Kristo akiwa amebeba hatia yetu pale Kalvari; yule mmoja asiye na dhambi alifanywa kuwa "dhambi kwa ajili yetu" (2 Wakorintho 5:21). yule mnyama wa dhabihu alipaswa kuuawa na damu yake kumwagwa kwa sababu ilisonda kidole chake mbele kwenye ile adhabu kuu kuliko zote ambayo kwayo Kristo aliteswa vibaya pale msalabani.

5. Kwa Nini Damu?

"Pasipo kumwaga damu hakuna msamaha" (Waebrania 9:22). Kile kilichotokea katika patakatifu pale pa Agano la Kale kilisonda kidole chake mbele kwenye tendo lile moja kuu la wokovu alilolitenda Kristo. Baada ya yeye kufa kwa ajili ya dhambi zetu, "aliiingia patakatifu pale pawili mara moja tu kwa damu yake mwenyewe, baada ya kupata ule ukombozi wa milele" kwa ajili yetu (fungu la 12). Damu ya Yesu ilipomwagika pale msalabani kwa ajili ya dhambi zetu, "pazia lile la hekalu [kule Yerusalemu] lilipasuka vipande viwili toka juu mpaka chini" (Mathayo 27:51). Kwa sababu ya ile kafara aliyoitoa Yesu pale msalabani, hapakuwa na haja tena ya kutoa dhabihu zile za wanyama.

Yesu alipomwaga damu yake kutoka katika msalaba ule, alikuwa anatoa sadaka ya maisha yake makamilifu ya utii kuwa badala ya kushindwa kwetu kwingi. Baba na Mwana walipotenganishwa kwa nguvu pale Kalvari, Baba aligeuka na kuangalia kwingine kwa utungu na Mwanawe alikufa kutokana na moyo wake uliopasuka. Mungu Mwana aliingia katika historia yetu na kuchukua mwilini mwake athari kamili za dhambi zetu na kuonyesha wazi jinsi utendaji wa mabaya unavyoleta maafa ya kusikitisha kweli kweli. Hapo ndipo angeweza kuwasamehe wenye dhambi bila ya kuihafifisha dhambi. Kristo alifanya "amani kwa damu yake iliyomwagika pale msalabani" (Wakolosai 1:20).

6. Ufunuo Wa Yesu Akiishi Kutuokoa

Je! ni kazi gani anayofanya Yesu siku-kwa-siku katika hekalu lile la mbinguni?
"Naye kwa sababu hii aweza kuwaokoa kabisa wale wanaokuja kwa Mungu kupitia kwake, kwa sababu YU HAI SIKU ZOTE ILI AWAOMBEE" - (Waebrania 7:25).

Yesu sasa "yu hai' ili kutoa damu yake, yaani, kafara yake, kwa ajili yetu. Sasa yeye anafanya kazi kwa bidii nyingi ili kumwokoa kila mwanadamu kutoka katika dhambi iletayo mauti. Wengine kwa kuelewa vibaya wanadhani kwamba Yesu, akiwa kama Mwombezi wetu, yuko kule mbinguni kwa madhumuni ya kumsihi sana Mungu ambaye hataki ili atusamehe sisi. Kwa kweli ni Mungu anayeikubali kwa furaha kubwa kafara ile aliyoitoa Mwanawe kwa ajili yetu.

Kama Kuhani wetu Mkuu, Kristo pia anawasihi sana wanadamu. Yeye anafanya kazi yake ili kuwasaidia wale ambao hawajali kitu ili waiangalie kwa mara ya pili ile neema yake, anawasaidia wenye dhambi ambao wanakata tamaa ili walishikilie sana tumaini lao linalopatikana katika injili, na kuwasaidia katika waumini kupata utajiri mwingi zaidi katika maombi yao. Yesu anayatengeneza maisha yetu ili yapatane na amri [Kumi] za Mungu na kutusaidia kuzikuza tabia zetu ambazo zitaweza kustahimili lile jaribio la wakati.

Mungu aliyatoa maisha yake na kufa kwa ajili ya kila mwanadamu aliyepata kuishi katika dunia hii. Na sasa, yeye akiwa Kuhani Mkuu au Mpatanishi, "yu hai siku zote" ili kuwaongoza watu wakikubali kifo chake kwa ajili ya dhambi zao. Wanadamu hawatapotea kwa kuwa wao ni wenye dhambi, bali kwa sababu wanakataa kupokea msamaha ambao Yesu anawapa.

Dhambi iliharibu uhusiano wa karibu sana ambao Adamu na Hawa walifurahia kuwa nao pamoja na Mungu. Lakini Yesu, kama Mwana-Kondoo wa Mungu, alikufa ili kuwaweka huru wanadamu wote mbali na dhambi na kuwarudishia tena urafiki ule uliopotea. Je! hivi wewe umemgundua yeye kuwa ni Kuhani wako Mkuu, Mmoja aliye hai siku zote ili apate kuudumisha uhusiano huo uwe wa karibu na wa kusisimua sana?

Kifo chake Kristo kilichotolewa kama sadaka ya dhambi ni cha pekee kabisa. Huduma yake Kristo kule mbinguni haina kifani. Ni Kristo peke yake anayemleta Mungu karibu sana kando yetu. Ni Kristo peke yake anayefanya uwezekano uwepo kwa Roho wa Mungu kuweza kukaa kabisa ndani ya mioyo yetu. Alijitoa kabisa yeye mwenyewe ili kutufanya sisi tutimike. Anastahili vile vile tujitoe wakfu kwake kama yeye alivyojitoa. Hebu na tumpokee kabisa kama Mwokozi na Bwana wa maisha yetu.




HEMA YA MUSA

MWOKOZI ALIYEPO DAIMA

Kijana mmoja wa Kiskoti, kwa jina Petro, alipopotea katika nyika yenye majani mengi usiku mmoja uliokuwa na giza jeusi kama wino, Mungu alimwita kwa jina lake: "Petro!" Sauti ile ya mbinguni ilipoita tena, Petro alisimama katika njia yake, akaangalia chini na kugundua kwamba alikuwa umbali wa hatua moja tu kutumbukia katika shimo la machimbo ya mawe lililokuwa limeachwa.

Je! isingekuwa ni ajabu kwetu sisi kama tungeweza kumsikia Mungu akituita kwa majina yetu? Je! yasingekuwa makubwa kwetu endapo yeye angekuwa rafiki yetu aliye karibu sana nasi-endapo tungeweza kukaa pamoja naye kabisa na kuongea naye kwa muda mrefu juu ya mapambano yetu tuliyo nayo pamoja na zile ndoto zetu?

1. Kwenda Kwa Yesu Bila Kizuizi

Amini usiamini, sisi tunaweza kwenda karibu sana na Yesu sasa kuliko vile ambavyo tungeweza endapo Yeye angeishi kabisa hapa pamoja nasi akiwa ni mtu anayeonekana kwa macho. Kuwa na Yesu kimwili katika mji wetu kwa kweli lingekuwa ni jambo la ajabu, lakini hebu fikiria juu ya yale makundi makubwa sana yatakayomsonga ili yapate kumwona kwa karibu zaidi. Fikiria juu ya muda wake mwingi ambao ungetakiwa kutumika. Lingekuwa ni jambo jema kuweza kupata dakika chache za kuongea naye ana kwa ana katika kipindi chote cha maisha yetu.

Kristo anapenda kujenga uhusiano wake na kila mmoja wetu. Hii ndiyo sababu moja iliyomfanya aondoke duniani humu ili kwenda mbinguni kufanya huduma ya pekee ambayo ingemwezesha kuja karibu na kila mmoja wetu kila siku. Kwa sababu Yesu hajafungwa mahali pamoja kama alivyokuwa alipokuwa hapa duniani, yeye kwa njia ya Roho Mtakatifu sasa yuko tayari kuweza kuyaongoza maisha ya kila mtu mmoja mmoja atakaye.

Je, ni ahadi gani ya kutia moyo aliyoitoa Yesu kabla hajapaa juu kwenda mbinguni?
"NAMI NIPO PAMOJA NANYI SIKU ZOTE naam, mpaka mwisho wa nyakati." - (Mathayo 28:20).

Je, Kristo anafanya kazi gani kule mbinguni ambayo inafanya uwezekano uwepo kwa yeye kuwa "pamoja nanyi siku zote?"
"Basi, tuzingatie kwa makini imani tunayoungama. Maana tunaye Kuhani Mkuu aliyeingia mpaka mbinguni; Yesu, Mwana wa Mungu. Huyu Mkuu wetu anaelewa kabisa unyonge wetu; yeye mwenyewe alijaribiwa kama sisi kwa kila namna lakini hakutenda dhambi. Basi, na tukikaribie bila hofu kiti cha enzi cha Mungu mwenye neema, tupokee huruma na neema ya kutusaidia wakati wa shida " - (Waebrania 4:14-16).

Zingatia ahadi hizi zinazotolewa kwetu tunapokuwa na Yesu kama mwakilishi wetu kila mmoja binafsi kule mbinguni: "Alijaribiwa kama sisi kwa kila namna." "Kutuhurumia sisi katika udhaifu wetu." "Kutusaidia wakati wa shida." Tukiwa na Yesu kama Kuhani wetu Mkuu hatuendelei tena kutanga mbali na mbingu iliyo mbali sana. Kristo anaweza kutukaribisha sisi kuingia kabisa mbele zake Mungu. Si ajabu, basi, kwamba tunaombwa sana tu "kikaribie bila hofu kiti cha enzi cha Mungu mwenye neema"

Je, Yesu anakaa mahali gani kule mbinguni?
"Lakini Kristo alitoa dhabihu moja kwa ajili ya dhambi milele dhabihu ifaayo kisha akaketi UPANDE KULIA WA MUNGU" - (Waebrania 10:12).

Kristo aliye hai-mmoja anayetuelewa sisi-ni mwakilishi wetu kila mmoja binafsi katika kiti kile cha enzi "mkono wa kuume wa Mungu."

Ni kwa jinsi gani maisha ya Yesu yalimwandaa kuwa Kuhani wetu?
"Ndiyo maana ilimbidi awe kama ndugu zake wa kila namna, ili awe Kuhani Mkuu wao aliye mwaminifu na mwenye huruma katika kumtumikia Mungu, ili dhambi za watu ziondolewe. Na, anaweza sasa kuwasaidia wale wanaojaribiwa na kuteswa" - (Waebrania 2:17,18).

"Ndugu" yetu aliyeshiriki katika ubinadamu wetu, na ambaye "alijaribiwa" kama sisi tunavyojaribiwa, hivi sasa yeye ni Kuhani wetu Mkuu ameketi upande wa kulia wa Mungu, "Alifanywa kama" sisi, anajua yale tunayoyapitia. Amepata kuwa na njaa, kiu, majaribu, na kuchoka sana kiasi cha kuishiwa nguvu. Alijisikia kwamba alikuwa na haja ya kuhurumiwa na kueweleka.

Lakini zaidi ya hayo yote, Yesu anazo sifa za kuwa Kuhani wetu Mkuu kwa sababu yeye alikufa ili "kufanya upatanisho" kwa ajili ya dhambi zetu. Alilipa gharama yote ya dhambi zetu kwa kufa badala yetu sisi. Hii ndiyo Injili, yaani, Habari Njema kwa wanadamu wote kila mahali na kwa wakati wote.

Mmojawapo wa Wakurugenzi wa Shule yetu ya Biblia anatusimulia kisa hiki kilichompata akisema "Binti yetu mdogo kabisa alipokuwa na umri wa miaka mitatu, alijibana kidole chake katika kiti cha kukunjwa, na kuuvunjavunja mfupa wake. Tulipomkimbiza kumpeleka kwa daktari, kilio chake kikali kutokana na maumivu yake kiliturarua kweli mioyo yetu. Tena kikamgusa mtoto wetu wa miaka mitano kwa njia ya pekee. Sitaweza kusahau maneno yake aliyosema baada ya daktari kumshughulikia dada yake aliyejeruhiwa. Binti yule akalia kwa kwikwi, na kusema, 'Baba, natamani kingekuwa ni kidole changu mimi!"

Wanadamu wote waliposetwa na dhambi na kuhukumiwa kufa milele, Yesu alisema, "Baba, natamani ningekuwa mimi." Naye baba akampa Yesu kile alichotamani pale msalabani. Mwokozi wetu amepitia kila aina ya maumivu makali ambayo kwayo sisi tuliteseka - na zaidi ya hayo!

2. Injili Katika Agano La Kale

Wana wa Israeli walipopiga kambi yao chini ya Mlima Sinai, Mungu alimwagiza Musa kujenga patakatifu ambapo paliweza kusafirishwa toka mahali hata mahali kwa ajili ya ibada "kama mfano wake, ulioonyeshwa [kwako Musa] mlimani "(Kutoka 25:40). Karibu miaka 500 baadaye, Hekalu kuu la mawe la mfalme Sulemani lilijengwa ili kuchukua mahali pa hema takatifu lililokuwa likichukuliwa huku na huku. Na hekalu lile lililjengwa kwa mfano ule ule kabisa kama lilivyojengwa hema takatifu lililokuwa linachukuliwa huku na huku.

3. Huduma Ya Yesu Kwetu Imefunuliwa Katika Patakatifu

Patakatifu na huduma zake hufunua kile anachofanya Yesu sasa katika hekalu la mbinguni, na anachofanya sasa hapa duniani ili kututayarisha na kutuongoza kila mmoja wetu katika maisha yetu ya kila siku.

Kwa kuwa patakatifu pale pa duniani palijengwa kwa mfano wa hekalu la mbinguni, basi, panaakisi patakatifu pa mbinguni ambako Kristo anahudumu sasa. Kutoka 25-40 huelezea habari za huduma ile na taratibu zake za kafara ya patakatifu pale pa jangwani kwa kinagaubaga sana. Muhtasari mfupi wa vyombo vya patakatifu huonekana katika Agano Jipya:
"Agano la kwanza lilikuwa na kawaida taratibu zake za ibada na maskani takatifu ya duniani. Palitengenezwa hema ambayo sehemu yake ya nje ilitwa Mahali Patakatifu. Humo mlikuwa na kinara cha taa, meza na mikate iliyotolewa kwa Mungu. Nyuma ya pazia la pili, kulikuwa hema iliyoitwa Mahali Patakatifu sana. Humo mlikuwa na madhabahu ya dhambi kwa ajili ya kufukizia ubani, na sanduku la agano, ambalo lilikuwa limepakwa dhahabu pande zote, na ndani yake mlikuwa na chungu cha dhahabu kilichokuwa na mana, fimbo ya Aroni ilikuwa imechanua majani, na vile vibao viwili vilivyoandikwa agano. Juu ya hilo sanduku kulikuwa na viumbe wenye mabawa, na mabawa yao yalitanda juu ya mahali ambapo dhambi huondolewa. Lakini sasa hatuwezi kusema kinaganaga juu ya mambo hayo " - (Waebrania 9:1-5).

Hema hilo takatifu lilikuwa na vyumba viwili, yaani, Patakatifu, na Patakatifu pa Patakatifu. Ua uliwekwa mbele ya pataktifu. Katika ua ule ilisimama madhabahu ya shaba nyeupe ambayo juu yake makuhani walitoa dhabihu zao, na birika la maji walimonawa.

Dhabihu zilizotolewa juu ya madhabahu ile ya shaba nyeupe zilikuwa mfano wa Yesu, ambaye, kwa njia ya kifo chake msalabani alikuwa ndiye yule "Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu! (Yohana 1:29). Mwenye dhambi aliyetubu alipokuja na dhabihu yake kwenye madhabahu ile na kuziungama dhambi zake, alipokea msamaha na utakaso. Vile vile mwenye dhambi leo anapata msamaha na utakaso kwa njia ya damu yake Yesu (1 Yohana 1:9).

Katika chumba kile cha kwanza, au Patakatifu, kile kinara cha taa saba kiliwaka daima, kikimwakilisha Yesu ambaye ni "Nuru ya ulimwengu" inayowaka daima (Yohana 8:12). Meza ya mikate iliyowekwa wakfu ilimwakilisha yeye ambaye ni "Mkate wa Uzima" ambaye daima yupo kukidhi njaa yetu ya kimwili na kiroho (Yohana 6:35). Ile madhabahu ya dhahabu ya kufukizia uvumba iliwakilisha huduma ya Yesu ya uombezi anayofanya kwa ajili yetu mbele za Mungu (Ufunuo 8:3,4).

Chumba cha pili, au Patakatifu pa Patakatifu, palikuwa na sanduku la agano lililofunikwa na dhahabu pande zote. Liliwakilisha kiti cha enzi cha Mungu. Kifuniko chake cha upatanisho, au kiti cha Rehema, kiliwakilisha uombezi wa Kristo, Kuhani wetu Mkuu, akiwaombea wanadamu wenye dhambi ambao wameivunja sheria ya Mungu ya Maadili [Amri Kuu]. zile mbao mbili za mawe ambazo juu yake Mungu aliandika Amri Kumi zilihifadhiwa chini ya kile kiti cha rehema. Makerubi wale wawili wa dhahabu wenye utukufu waliinamia kile kiti cha rehema kutoka katika kila mwisho wa lile sanduku. Nuru tukufu iliangaza katikati ya wale makerubi wawili, hiyo ikiwa ni ishara ya kuwako kwake Mungu mwenyewe.

Pazia lilipaficha pale Patakatifu ili pasionekane na watu wakati makuhani walipokuwa wakiwahudumia katika ule ua. Pazia la pili mbele ya Patakatifu pa Patakatifu lilikikinga kile chumba cha ndani kisionekane na makuhani walioingia katika chumba kile cha kwanza cha Patakatifu.

Yesu alipokufa pale msalabani, je, ni kitu gani kilitokea kwa pazia lile?
"Hapo pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu mpaka chini" - (Mathayo 27:51).

Patakatifu pa Patakatifu paliachwa wazi Yesu alipokufa. Baada ya kifo cha Yesu, hakuna pazia liwalo lote lote liwezalo kuwepo kati ya Mungu Mtakatifu na muumini aliye mnyofu wa moyo; Yesu, Kuhani wetu Mkuu, anatukaribisha na kutuingiza kabisa mbele za Mungu (Waebrania 10:19-22). Tunayo njia ya kukifikia chumba kile ambamo kimo kiti cha enzi cha Mungu kwa kuwa Yesu ni Kuhani wetu Mkuu aliye mkono wa kulia wa Mungu. Yesu ndiye anayetuwezesha sisi kuja mbele za Mungu - yaani, hadi ndani ya ule moyo wa upendo wa Baba. Basi "na tukaribie."

4. Ufunuo Wa Kristo Akifa Kutuokoa

Kama palivyotumika pale patakatifu pa kidunia kama mfano mdogo kabisa wa hekalu lile la mbinguni ambako Yesu anahudumu sasa kwa ajili yetu, huduma zile zilizoendeshwa katika patakatifu pale pa kidunia zilikuwa "mfano na kivuli cha mambo ya mbinguni" (Waebrani 8:5). Lakini ipo tofauti dhahiri ambayo inajitokeza: mkuhani wale waliohudumu katika hekalu la duniani wenyewe walikuwa hawana uwezo wa kusamehe walikuwa hawana uwezo wa kusamehe dhambi, lakini pale msalabani Yesu "alitokea mara moja tu katika utimilifu wa nyakati zile ili aziondolee mbali dhambi kwa kujitoa dhabihu yeye mwenyewe" (Waebrania 9:26).

Kitabu kile cha Mambo ya Walawi cha Agano la Kale kinaeleza kwa undani sana huduma zile zilizoendelea kufanywa katika patakatifu pale. Taratibu zile za ibada ya dhabihu ziligawanywa katika sehemu mbili: huduma za kila siku na huduma za kila mwaka. (Mwongozo 13 unazishughulikia huduma zile za kila mwaka).

Katika zile huduma za kila siku makuhani wale waliotoa dhabihu kwa ajili ya mtu mmoja binafsi na kwa ajili ya mkutano mzima. Mtu ye yote alipotenda dhambi, alitakiwa kuleta mnyama asiye na waa lolote kama sadaka yake ya dhambi, 'a[li]weka mkono wake juu ya kichwa cha hiyo sadaka ya dhambi, na kumchinja kuwa sadaka ya dhambi mahali hapo pa sadaka za kuteketezwa" (Mambo ya Walawi 4:29). Hatia ya mwenye dhambi yule ilipaswa kuhamishiwa kwa mnyama yule asiye na hatia kwa njia ya maungamo ya dhambi na kuweka mikono juu ya kichwa cha mnyama yule. Jambo hilo lilikuwa mfano wa Kristo akiwa amebeba hatia yetu pale Kalvari; yule mmoja asiye na dhambi alifanywa kuwa "dhambi kwa ajili yetu" (2 Wakorintho 5:21). yule mnyama wa dhabihu alipaswa kuuawa na damu yake kumwagwa kwa sababu ilisonda kidole chake mbele kwenye ile adhabu kuu kuliko zote ambayo kwayo Kristo aliteswa vibaya pale msalabani.

5. Kwa Nini Damu?

"Pasipo kumwaga damu hakuna msamaha" (Waebrania 9:22). Kile kilichotokea katika patakatifu pale pa Agano la Kale kilisonda kidole chake mbele kwenye tendo lile moja kuu la wokovu alilolitenda Kristo. Baada ya yeye kufa kwa ajili ya dhambi zetu, "aliiingia patakatifu pale pawili mara moja tu kwa damu yake mwenyewe, baada ya kupata ule ukombozi wa milele" kwa ajili yetu (fungu la 12). Damu ya Yesu ilipomwagika pale msalabani kwa ajili ya dhambi zetu, "pazia lile la hekalu [kule Yerusalemu] lilipasuka vipande viwili toka juu mpaka chini" (Mathayo 27:51). Kwa sababu ya ile kafara aliyoitoa Yesu pale msalabani, hapakuwa na haja tena ya kutoa dhabihu zile za wanyama.

Yesu alipomwaga damu yake kutoka katika msalaba ule, alikuwa anatoa sadaka ya maisha yake makamilifu ya utii kuwa badala ya kushindwa kwetu kwingi. Baba na Mwana walipotenganishwa kwa nguvu pale Kalvari, Baba aligeuka na kuangalia kwingine kwa utungu na Mwanawe alikufa kutokana na moyo wake uliopasuka. Mungu Mwana aliingia katika historia yetu na kuchukua mwilini mwake athari kamili za dhambi zetu na kuonyesha wazi jinsi utendaji wa mabaya unavyoleta maafa ya kusikitisha kweli kweli. Hapo ndipo angeweza kuwasamehe wenye dhambi bila ya kuihafifisha dhambi. Kristo alifanya "amani kwa damu yake iliyomwagika pale msalabani" (Wakolosai 1:20).

6. Ufunuo Wa Yesu Akiishi Kutuokoa

Je! ni kazi gani anayofanya Yesu siku-kwa-siku katika hekalu lile la mbinguni?
"Naye kwa sababu hii aweza kuwaokoa kabisa wale wanaokuja kwa Mungu kupitia kwake, kwa sababu YU HAI SIKU ZOTE ILI AWAOMBEE" - (Waebrania 7:25).

Yesu sasa "yu hai' ili kutoa damu yake, yaani, kafara yake, kwa ajili yetu. Sasa yeye anafanya kazi kwa bidii nyingi ili kumwokoa kila mwanadamu kutoka katika dhambi iletayo mauti. Wengine kwa kuelewa vibaya wanadhani kwamba Yesu, akiwa kama Mwombezi wetu, yuko kule mbinguni kwa madhumuni ya kumsihi sana Mungu ambaye hataki ili atusamehe sisi. Kwa kweli ni Mungu anayeikubali kwa furaha kubwa kafara ile aliyoitoa Mwanawe kwa ajili yetu.

Kama Kuhani wetu Mkuu, Kristo pia anawasihi sana wanadamu. Yeye anafanya kazi yake ili kuwasaidia wale ambao hawajali kitu ili waiangalie kwa mara ya pili ile neema yake, anawasaidia wenye dhambi ambao wanakata tamaa ili walishikilie sana tumaini lao linalopatikana katika injili, na kuwasaidia katika waumini kupata utajiri mwingi zaidi katika maombi yao. Yesu anayatengeneza maisha yetu ili yapatane na amri [Kumi] za Mungu na kutusaidia kuzikuza tabia zetu ambazo zitaweza kustahimili lile jaribio la wakati.

Mungu aliyatoa maisha yake na kufa kwa ajili ya kila mwanadamu aliyepata kuishi katika dunia hii. Na sasa, yeye akiwa Kuhani Mkuu au Mpatanishi, "yu hai siku zote" ili kuwaongoza watu wakikubali kifo chake kwa ajili ya dhambi zao. Wanadamu hawatapotea kwa kuwa wao ni wenye dhambi, bali kwa sababu wanakataa kupokea msamaha ambao Yesu anawapa.

Dhambi iliharibu uhusiano wa karibu sana ambao Adamu na Hawa walifurahia kuwa nao pamoja na Mungu. Lakini Yesu, kama Mwana-Kondoo wa Mungu, alikufa ili kuwaweka huru wanadamu wote mbali na dhambi na kuwarudishia tena urafiki ule uliopotea. Je! hivi wewe umemgundua yeye kuwa ni Kuhani wako Mkuu, Mmoja aliye hai siku zote ili apate kuudumisha uhusiano huo uwe wa karibu na wa kusisimua sana?

Kifo chake Kristo kilichotolewa kama sadaka ya dhambi ni cha pekee kabisa. Huduma yake Kristo kule mbinguni haina kifani. Ni Kristo peke yake anayemleta Mungu karibu sana kando yetu. Ni Kristo peke yake anayefanya uwezekano uwepo kwa Roho wa Mungu kuweza kukaa kabisa ndani ya mioyo yetu. Alijitoa kabisa yeye mwenyewe ili kutufanya sisi tutimike. Anastahili vile vile tujitoe wakfu kwake kama yeye alivyojitoa. Hebu na tumpokee kabisa kama Mwokozi na Bwana wa maisha yetu.




HEMA YA MUSA

MWOKOZI ALIYEPO DAIMA

Kijana mmoja wa Kiskoti, kwa jina Petro, alipopotea katika nyika yenye majani mengi usiku mmoja uliokuwa na giza jeusi kama wino, Mungu alimwita kwa jina lake: "Petro!" Sauti ile ya mbinguni ilipoita tena, Petro alisimama katika njia yake, akaangalia chini na kugundua kwamba alikuwa umbali wa hatua moja tu kutumbukia katika shimo la machimbo ya mawe lililokuwa limeachwa.

Je! isingekuwa ni ajabu kwetu sisi kama tungeweza kumsikia Mungu akituita kwa majina yetu? Je! yasingekuwa makubwa kwetu endapo yeye angekuwa rafiki yetu aliye karibu sana nasi-endapo tungeweza kukaa pamoja naye kabisa na kuongea naye kwa muda mrefu juu ya mapambano yetu tuliyo nayo pamoja na zile ndoto zetu?

1. Kwenda Kwa Yesu Bila Kizuizi

Amini usiamini, sisi tunaweza kwenda karibu sana na Yesu sasa kuliko vile ambavyo tungeweza endapo Yeye angeishi kabisa hapa pamoja nasi akiwa ni mtu anayeonekana kwa macho. Kuwa na Yesu kimwili katika mji wetu kwa kweli lingekuwa ni jambo la ajabu, lakini hebu fikiria juu ya yale makundi makubwa sana yatakayomsonga ili yapate kumwona kwa karibu zaidi. Fikiria juu ya muda wake mwingi ambao ungetakiwa kutumika. Lingekuwa ni jambo jema kuweza kupata dakika chache za kuongea naye ana kwa ana katika kipindi chote cha maisha yetu.

Kristo anapenda kujenga uhusiano wake na kila mmoja wetu. Hii ndiyo sababu moja iliyomfanya aondoke duniani humu ili kwenda mbinguni kufanya huduma ya pekee ambayo ingemwezesha kuja karibu na kila mmoja wetu kila siku. Kwa sababu Yesu hajafungwa mahali pamoja kama alivyokuwa alipokuwa hapa duniani, yeye kwa njia ya Roho Mtakatifu sasa yuko tayari kuweza kuyaongoza maisha ya kila mtu mmoja mmoja atakaye.

Je, ni ahadi gani ya kutia moyo aliyoitoa Yesu kabla hajapaa juu kwenda mbinguni?
"NAMI NIPO PAMOJA NANYI SIKU ZOTE naam, mpaka mwisho wa nyakati." - (Mathayo 28:20).

Je, Kristo anafanya kazi gani kule mbinguni ambayo inafanya uwezekano uwepo kwa yeye kuwa "pamoja nanyi siku zote?"
"Basi, tuzingatie kwa makini imani tunayoungama. Maana tunaye Kuhani Mkuu aliyeingia mpaka mbinguni; Yesu, Mwana wa Mungu. Huyu Mkuu wetu anaelewa kabisa unyonge wetu; yeye mwenyewe alijaribiwa kama sisi kwa kila namna lakini hakutenda dhambi. Basi, na tukikaribie bila hofu kiti cha enzi cha Mungu mwenye neema, tupokee huruma na neema ya kutusaidia wakati wa shida " - (Waebrania 4:14-16).

Zingatia ahadi hizi zinazotolewa kwetu tunapokuwa na Yesu kama mwakilishi wetu kila mmoja binafsi kule mbinguni: "Alijaribiwa kama sisi kwa kila namna." "Kutuhurumia sisi katika udhaifu wetu." "Kutusaidia wakati wa shida." Tukiwa na Yesu kama Kuhani wetu Mkuu hatuendelei tena kutanga mbali na mbingu iliyo mbali sana. Kristo anaweza kutukaribisha sisi kuingia kabisa mbele zake Mungu. Si ajabu, basi, kwamba tunaombwa sana tu "kikaribie bila hofu kiti cha enzi cha Mungu mwenye neema"

Je, Yesu anakaa mahali gani kule mbinguni?
"Lakini Kristo alitoa dhabihu moja kwa ajili ya dhambi milele dhabihu ifaayo kisha akaketi UPANDE KULIA WA MUNGU" - (Waebrania 10:12).

Kristo aliye hai-mmoja anayetuelewa sisi-ni mwakilishi wetu kila mmoja binafsi katika kiti kile cha enzi "mkono wa kuume wa Mungu."

Ni kwa jinsi gani maisha ya Yesu yalimwandaa kuwa Kuhani wetu?
"Ndiyo maana ilimbidi awe kama ndugu zake wa kila namna, ili awe Kuhani Mkuu wao aliye mwaminifu na mwenye huruma katika kumtumikia Mungu, ili dhambi za watu ziondolewe. Na, anaweza sasa kuwasaidia wale wanaojaribiwa na kuteswa" - (Waebrania 2:17,18).

"Ndugu" yetu aliyeshiriki katika ubinadamu wetu, na ambaye "alijaribiwa" kama sisi tunavyojaribiwa, hivi sasa yeye ni Kuhani wetu Mkuu ameketi upande wa kulia wa Mungu, "Alifanywa kama" sisi, anajua yale tunayoyapitia. Amepata kuwa na njaa, kiu, majaribu, na kuchoka sana kiasi cha kuishiwa nguvu. Alijisikia kwamba alikuwa na haja ya kuhurumiwa na kueweleka.

Lakini zaidi ya hayo yote, Yesu anazo sifa za kuwa Kuhani wetu Mkuu kwa sababu yeye alikufa ili "kufanya upatanisho" kwa ajili ya dhambi zetu. Alilipa gharama yote ya dhambi zetu kwa kufa badala yetu sisi. Hii ndiyo Injili, yaani, Habari Njema kwa wanadamu wote kila mahali na kwa wakati wote.

Mmojawapo wa Wakurugenzi wa Shule yetu ya Biblia anatusimulia kisa hiki kilichompata akisema "Binti yetu mdogo kabisa alipokuwa na umri wa miaka mitatu, alijibana kidole chake katika kiti cha kukunjwa, na kuuvunjavunja mfupa wake. Tulipomkimbiza kumpeleka kwa daktari, kilio chake kikali kutokana na maumivu yake kiliturarua kweli mioyo yetu. Tena kikamgusa mtoto wetu wa miaka mitano kwa njia ya pekee. Sitaweza kusahau maneno yake aliyosema baada ya daktari kumshughulikia dada yake aliyejeruhiwa. Binti yule akalia kwa kwikwi, na kusema, 'Baba, natamani kingekuwa ni kidole changu mimi!"

Wanadamu wote waliposetwa na dhambi na kuhukumiwa kufa milele, Yesu alisema, "Baba, natamani ningekuwa mimi." Naye baba akampa Yesu kile alichotamani pale msalabani. Mwokozi wetu amepitia kila aina ya maumivu makali ambayo kwayo sisi tuliteseka - na zaidi ya hayo!

2. Injili Katika Agano La Kale

Wana wa Israeli walipopiga kambi yao chini ya Mlima Sinai, Mungu alimwagiza Musa kujenga patakatifu ambapo paliweza kusafirishwa toka mahali hata mahali kwa ajili ya ibada "kama mfano wake, ulioonyeshwa [kwako Musa] mlimani "(Kutoka 25:40). Karibu miaka 500 baadaye, Hekalu kuu la mawe la mfalme Sulemani lilijengwa ili kuchukua mahali pa hema takatifu lililokuwa likichukuliwa huku na huku. Na hekalu lile lililjengwa kwa mfano ule ule kabisa kama lilivyojengwa hema takatifu lililokuwa linachukuliwa huku na huku.

3. Huduma Ya Yesu Kwetu Imefunuliwa Katika Patakatifu

Patakatifu na huduma zake hufunua kile anachofanya Yesu sasa katika hekalu la mbinguni, na anachofanya sasa hapa duniani ili kututayarisha na kutuongoza kila mmoja wetu katika maisha yetu ya kila siku.

Kwa kuwa patakatifu pale pa duniani palijengwa kwa mfano wa hekalu la mbinguni, basi, panaakisi patakatifu pa mbinguni ambako Kristo anahudumu sasa. Kutoka 25-40 huelezea habari za huduma ile na taratibu zake za kafara ya patakatifu pale pa jangwani kwa kinagaubaga sana. Muhtasari mfupi wa vyombo vya patakatifu huonekana katika Agano Jipya:
"Agano la kwanza lilikuwa na kawaida taratibu zake za ibada na maskani takatifu ya duniani. Palitengenezwa hema ambayo sehemu yake ya nje ilitwa Mahali Patakatifu. Humo mlikuwa na kinara cha taa, meza na mikate iliyotolewa kwa Mungu. Nyuma ya pazia la pili, kulikuwa hema iliyoitwa Mahali Patakatifu sana. Humo mlikuwa na madhabahu ya dhambi kwa ajili ya kufukizia ubani, na sanduku la agano, ambalo lilikuwa limepakwa dhahabu pande zote, na ndani yake mlikuwa na chungu cha dhahabu kilichokuwa na mana, fimbo ya Aroni ilikuwa imechanua majani, na vile vibao viwili vilivyoandikwa agano. Juu ya hilo sanduku kulikuwa na viumbe wenye mabawa, na mabawa yao yalitanda juu ya mahali ambapo dhambi huondolewa. Lakini sasa hatuwezi kusema kinaganaga juu ya mambo hayo " - (Waebrania 9:1-5).

Hema hilo takatifu lilikuwa na vyumba viwili, yaani, Patakatifu, na Patakatifu pa Patakatifu. Ua uliwekwa mbele ya pataktifu. Katika ua ule ilisimama madhabahu ya shaba nyeupe ambayo juu yake makuhani walitoa dhabihu zao, na birika la maji walimonawa.

Dhabihu zilizotolewa juu ya madhabahu ile ya shaba nyeupe zilikuwa mfano wa Yesu, ambaye, kwa njia ya kifo chake msalabani alikuwa ndiye yule "Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu! (Yohana 1:29). Mwenye dhambi aliyetubu alipokuja na dhabihu yake kwenye madhabahu ile na kuziungama dhambi zake, alipokea msamaha na utakaso. Vile vile mwenye dhambi leo anapata msamaha na utakaso kwa njia ya damu yake Yesu (1 Yohana 1:9).

Katika chumba kile cha kwanza, au Patakatifu, kile kinara cha taa saba kiliwaka daima, kikimwakilisha Yesu ambaye ni "Nuru ya ulimwengu" inayowaka daima (Yohana 8:12). Meza ya mikate iliyowekwa wakfu ilimwakilisha yeye ambaye ni "Mkate wa Uzima" ambaye daima yupo kukidhi njaa yetu ya kimwili na kiroho (Yohana 6:35). Ile madhabahu ya dhahabu ya kufukizia uvumba iliwakilisha huduma ya Yesu ya uombezi anayofanya kwa ajili yetu mbele za Mungu (Ufunuo 8:3,4).

Chumba cha pili, au Patakatifu pa Patakatifu, palikuwa na sanduku la agano lililofunikwa na dhahabu pande zote. Liliwakilisha kiti cha enzi cha Mungu. Kifuniko chake cha upatanisho, au kiti cha Rehema, kiliwakilisha uombezi wa Kristo, Kuhani wetu Mkuu, akiwaombea wanadamu wenye dhambi ambao wameivunja sheria ya Mungu ya Maadili [Amri Kuu]. zile mbao mbili za mawe ambazo juu yake Mungu aliandika Amri Kumi zilihifadhiwa chini ya kile kiti cha rehema. Makerubi wale wawili wa dhahabu wenye utukufu waliinamia kile kiti cha rehema kutoka katika kila mwisho wa lile sanduku. Nuru tukufu iliangaza katikati ya wale makerubi wawili, hiyo ikiwa ni ishara ya kuwako kwake Mungu mwenyewe.

Pazia lilipaficha pale Patakatifu ili pasionekane na watu wakati makuhani walipokuwa wakiwahudumia katika ule ua. Pazia la pili mbele ya Patakatifu pa Patakatifu lilikikinga kile chumba cha ndani kisionekane na makuhani walioingia katika chumba kile cha kwanza cha Patakatifu.

Yesu alipokufa pale msalabani, je, ni kitu gani kilitokea kwa pazia lile?
"Hapo pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu mpaka chini" - (Mathayo 27:51).

Patakatifu pa Patakatifu paliachwa wazi Yesu alipokufa. Baada ya kifo cha Yesu, hakuna pazia liwalo lote lote liwezalo kuwepo kati ya Mungu Mtakatifu na muumini aliye mnyofu wa moyo; Yesu, Kuhani wetu Mkuu, anatukaribisha na kutuingiza kabisa mbele za Mungu (Waebrania 10:19-22). Tunayo njia ya kukifikia chumba kile ambamo kimo kiti cha enzi cha Mungu kwa kuwa Yesu ni Kuhani wetu Mkuu aliye mkono wa kulia wa Mungu. Yesu ndiye anayetuwezesha sisi kuja mbele za Mungu - yaani, hadi ndani ya ule moyo wa upendo wa Baba. Basi "na tukaribie."

4. Ufunuo Wa Kristo Akifa Kutuokoa

Kama palivyotumika pale patakatifu pa kidunia kama mfano mdogo kabisa wa hekalu lile la mbinguni ambako Yesu anahudumu sasa kwa ajili yetu, huduma zile zilizoendeshwa katika patakatifu pale pa kidunia zilikuwa "mfano na kivuli cha mambo ya mbinguni" (Waebrani 8:5). Lakini ipo tofauti dhahiri ambayo inajitokeza: mkuhani wale waliohudumu katika hekalu la duniani wenyewe walikuwa hawana uwezo wa kusamehe walikuwa hawana uwezo wa kusamehe dhambi, lakini pale msalabani Yesu "alitokea mara moja tu katika utimilifu wa nyakati zile ili aziondolee mbali dhambi kwa kujitoa dhabihu yeye mwenyewe" (Waebrania 9:26).

Kitabu kile cha Mambo ya Walawi cha Agano la Kale kinaeleza kwa undani sana huduma zile zilizoendelea kufanywa katika patakatifu pale. Taratibu zile za ibada ya dhabihu ziligawanywa katika sehemu mbili: huduma za kila siku na huduma za kila mwaka. (Mwongozo 13 unazishughulikia huduma zile za kila mwaka).

Katika zile huduma za kila siku makuhani wale waliotoa dhabihu kwa ajili ya mtu mmoja binafsi na kwa ajili ya mkutano mzima. Mtu ye yote alipotenda dhambi, alitakiwa kuleta mnyama asiye na waa lolote kama sadaka yake ya dhambi, 'a[li]weka mkono wake juu ya kichwa cha hiyo sadaka ya dhambi, na kumchinja kuwa sadaka ya dhambi mahali hapo pa sadaka za kuteketezwa" (Mambo ya Walawi 4:29). Hatia ya mwenye dhambi yule ilipaswa kuhamishiwa kwa mnyama yule asiye na hatia kwa njia ya maungamo ya dhambi na kuweka mikono juu ya kichwa cha mnyama yule. Jambo hilo lilikuwa mfano wa Kristo akiwa amebeba hatia yetu pale Kalvari; yule mmoja asiye na dhambi alifanywa kuwa "dhambi kwa ajili yetu" (2 Wakorintho 5:21). yule mnyama wa dhabihu alipaswa kuuawa na damu yake kumwagwa kwa sababu ilisonda kidole chake mbele kwenye ile adhabu kuu kuliko zote ambayo kwayo Kristo aliteswa vibaya pale msalabani.

5. Kwa Nini Damu?

"Pasipo kumwaga damu hakuna msamaha" (Waebrania 9:22). Kile kilichotokea katika patakatifu pale pa Agano la Kale kilisonda kidole chake mbele kwenye tendo lile moja kuu la wokovu alilolitenda Kristo. Baada ya yeye kufa kwa ajili ya dhambi zetu, "aliiingia patakatifu pale pawili mara moja tu kwa damu yake mwenyewe, baada ya kupata ule ukombozi wa milele" kwa ajili yetu (fungu la 12). Damu ya Yesu ilipomwagika pale msalabani kwa ajili ya dhambi zetu, "pazia lile la hekalu [kule Yerusalemu] lilipasuka vipande viwili toka juu mpaka chini" (Mathayo 27:51). Kwa sababu ya ile kafara aliyoitoa Yesu pale msalabani, hapakuwa na haja tena ya kutoa dhabihu zile za wanyama.

Yesu alipomwaga damu yake kutoka katika msalaba ule, alikuwa anatoa sadaka ya maisha yake makamilifu ya utii kuwa badala ya kushindwa kwetu kwingi. Baba na Mwana walipotenganishwa kwa nguvu pale Kalvari, Baba aligeuka na kuangalia kwingine kwa utungu na Mwanawe alikufa kutokana na moyo wake uliopasuka. Mungu Mwana aliingia katika historia yetu na kuchukua mwilini mwake athari kamili za dhambi zetu na kuonyesha wazi jinsi utendaji wa mabaya unavyoleta maafa ya kusikitisha kweli kweli. Hapo ndipo angeweza kuwasamehe wenye dhambi bila ya kuihafifisha dhambi. Kristo alifanya "amani kwa damu yake iliyomwagika pale msalabani" (Wakolosai 1:20).

6. Ufunuo Wa Yesu Akiishi Kutuokoa

Je! ni kazi gani anayofanya Yesu siku-kwa-siku katika hekalu lile la mbinguni?
"Naye kwa sababu hii aweza kuwaokoa kabisa wale wanaokuja kwa Mungu kupitia kwake, kwa sababu YU HAI SIKU ZOTE ILI AWAOMBEE" - (Waebrania 7:25).

Yesu sasa "yu hai' ili kutoa damu yake, yaani, kafara yake, kwa ajili yetu. Sasa yeye anafanya kazi kwa bidii nyingi ili kumwokoa kila mwanadamu kutoka katika dhambi iletayo mauti. Wengine kwa kuelewa vibaya wanadhani kwamba Yesu, akiwa kama Mwombezi wetu, yuko kule mbinguni kwa madhumuni ya kumsihi sana Mungu ambaye hataki ili atusamehe sisi. Kwa kweli ni Mungu anayeikubali kwa furaha kubwa kafara ile aliyoitoa Mwanawe kwa ajili yetu.

Kama Kuhani wetu Mkuu, Kristo pia anawasihi sana wanadamu. Yeye anafanya kazi yake ili kuwasaidia wale ambao hawajali kitu ili waiangalie kwa mara ya pili ile neema yake, anawasaidia wenye dhambi ambao wanakata tamaa ili walishikilie sana tumaini lao linalopatikana katika injili, na kuwasaidia katika waumini kupata utajiri mwingi zaidi katika maombi yao. Yesu anayatengeneza maisha yetu ili yapatane na amri [Kumi] za Mungu na kutusaidia kuzikuza tabia zetu ambazo zitaweza kustahimili lile jaribio la wakati.

Mungu aliyatoa maisha yake na kufa kwa ajili ya kila mwanadamu aliyepata kuishi katika dunia hii. Na sasa, yeye akiwa Kuhani Mkuu au Mpatanishi, "yu hai siku zote" ili kuwaongoza watu wakikubali kifo chake kwa ajili ya dhambi zao. Wanadamu hawatapotea kwa kuwa wao ni wenye dhambi, bali kwa sababu wanakataa kupokea msamaha ambao Yesu anawapa.

Dhambi iliharibu uhusiano wa karibu sana ambao Adamu na Hawa walifurahia kuwa nao pamoja na Mungu. Lakini Yesu, kama Mwana-Kondoo wa Mungu, alikufa ili kuwaweka huru wanadamu wote mbali na dhambi na kuwarudishia tena urafiki ule uliopotea. Je! hivi wewe umemgundua yeye kuwa ni Kuhani wako Mkuu, Mmoja aliye hai siku zote ili apate kuudumisha uhusiano huo uwe wa karibu na wa kusisimua sana?

Kifo chake Kristo kilichotolewa kama sadaka ya dhambi ni cha pekee kabisa. Huduma yake Kristo kule mbinguni haina kifani. Ni Kristo peke yake anayemleta Mungu karibu sana kando yetu. Ni Kristo peke yake anayefanya uwezekano uwepo kwa Roho wa Mungu kuweza kukaa kabisa ndani ya mioyo yetu. Alijitoa kabisa yeye mwenyewe ili kutufanya sisi tutimike. Anastahili vile vile tujitoe wakfu kwake kama yeye alivyojitoa. Hebu na tumpokee kabisa kama Mwokozi na Bwana wa maisha yetu.